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可言，唯有真正了解生死实苦（苦谛）、以及招苦的原因（集谛），并奉行八种正道（道谛），才能不再轮回生死，并获得寂静涅槃之境（灭谛）。
因此佛陀在悟道之后，于鹿野苑初转法轮时，便为五比丘宣说此四谛法...则可超脱苦、集二谛，达到寂静涅槃之境界；道谛即关于八正道之真谛。
四谛医学观
这苦、集、灭、道等四谛，可说是佛教中的根本思想。四谛的思考方法，用在诊察或治疗患者时，首先正确掌握患者的病情，...
释慧明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105268919.html
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轮回图上方的月亮象征四圣谛的灭谛，即清净涅槃。由于涅槃具有安稳、清凉等特征，所以用月亮来代表。
左上角的诗偈象征四圣谛的道谛，是获得无苦涅槃的方法。只有通过道谛的修持，众生才能顺利抵达生死的彼岸、寂静的涅槃境界。但很多画法并没有画上诗偈，而是以菩萨来代替。菩萨是修道的众生，所以以此象征道谛。
右上角的佛陀象征指路人或者精神导师。因为只有佛陀阐释了轮回苦及苦的根源，并指出如何修持方能离...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08034985538.html
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。 由上而下的第二层，有如来佛肩部的两侧，又画了两组着武将装束的道教神像。虽个个虎背熊腰，威风凛凛，但各自都合掌静听着佛祖解释“四谛”中的佛理。即苦谛、集谛、灭谛、道谛的真义。 我们今天看到的《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00314069312.html
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;道谛”：是指能够灭除众生苦恼，而通向涅槃解脱的道路。是指佛说的八正道、三十七道品、四摄六度等一切法门。也就是说通过修学佛法，众生就能够得到解脱，出离生死之苦，而到达涅槃彼岸，得到最究竟解脱。佛说此是“道”，也是真实不虚，名为“道谛”。所以“道”是通达的意思，能通至涅槃，故名为道。
在此四圣谛中，苦、灭二谛是果，...
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17210074139.html
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在初转法轮的时候，悉达多教导了我们四谛：苦谛（什么是苦），集谛（是哪些原因导致了苦），灭谛（无苦的状态），以及道谛（去除苦的各种方法）。在这里，悉达多把苦谛放在第一位，这样做不是没有深意。如果你不了解苦或不知道自己正在受苦，你就不会有出离的欲望。不过通常我们对道谛较感兴趣，我们认为苦谛是很容易理解的东西。但事实却并非如此。如果你缺乏精进，那么你有必要重新了解苦谛。因为缺乏精进表示你并...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115176609.html
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，寂灭涅槃，尽三界结业烦恼，永无生死患累。
道谛：道谓修戒定慧通向涅槃之道，总有七科：一、四念处，二、四正断或四正勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八圣道或...─────┴ 道谛───┘
四谛是佛教的基本教义，是佛教大小乘各宗共修、必修之法。佛说四谛是要众生了知四谛的真理，断烦恼证涅槃，若专修四谛以求涅槃者，一般称其为小乘声闻人。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17255879687.html
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水乳交融，不分彼此，属于直觉智慧，所以叫“谛现观”，意思是直接与真理契合。五道中的见道、修道和无学道都属于四谛中的道谛，因为资粮道和加行道还没有直接契入真理的现观直觉智慧，所以不是道谛之道了。
另外，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985627.html
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灭谛、道谛。“谛”就是真理，真实不虚的道理。为何叫“四圣谛”呢？因为它是圣人所悟的真理，只要依这个真理修行就可以超凡入圣，以下我就逐一向大家介绍。
第一圣谛──苦谛
世间的真理，无常即苦
...能依着佛陀的教示，勤奋地恳切地锻炼、净化自己，必然能获得心灵的成长，一步步走向涅槃的大道。广钦老和尚圆寂时说：﹁来来去去无代志！﹂要如何才能达到﹁无代志﹂呢？佛陀在第四圣谛--道谛中便说明了达到涅槃的...
悟师父
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440583459.html
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生死轮图总的是要表示四谛：生死轮的主体表达的是苦谛与集谛的含义；左上方的月亮，表示灭谛；佛陀以手指向月亮和两首偈的偈文，则表示道谛。
生死轮的主体分成五个部分：
第一部分，...咬住，表示一切六道众生上至有顶下到地狱，都逃不出死主的掌握，即：只要不能断除贪嗔痴，就无法脱离生死之轮，必定会相续不断地结生。
生死轮之外，画有十二缘起还灭，也就是道谛和灭谛的内涵。左上方的月亮...
益西彭措堪布 讲授
|轮回|轮回图|十二缘起|生死轮|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11054619077.html
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的原因，即集谛；第三步拟定理想的目标，即灭谛；第四步提供解决的方案，即道谛。佛教居士面对资讯时代的冲击，必须因势利导，充分运用资讯，在瞬息万变的资讯中，掌握戒、定、慧三学的修行原则。 佛教各宗派的...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382245199.html